تبلیغات
فرهنگی ، مذهبی ، سیاسی فرهنگی ، مذهبی ، سیاسی
هر کجا «قاسم سلیمانی» حاضر باشد، توطئه‌ها محکوم به شکست است هر کجا «قاسم سلیمانی» حاضر باشد، توطئه‌ها محکوم به شکست است

هر کجا «قاسم سلیمانی» حاضر باشد، توطئه‌ها محکوم به شکست است

به گزارش خبرنگار قسم از ناحیه مقداد به نقل از تسنیم، آیت‌الله حسین نوری همدانی پیش از ظهر امروز در دیدار با فرماندهان ناجا، با اشاره به اهمیت شکرگزاری نعمت‌های خداوند، اظهارداشت: شکرگزاری نعمت‌های خداوند همیشه در اولویت است و همه افراد باید نعمت‌های خداوند بشناسند و بر اساس آن نیز خداوند سپاسگزار باشند.

مرجع تقلید شیعیان با اشاره تاکید آیلات قرآن مبنی بر شکرگزاری نعمت‌های خداوند، افزود: خدواند در 73 آیه می‌فرماید باید شکرگزار نعمت‌های خداوند باشید، زیرا نعمت‌های خداوند به گونه‌ای است که هیچ کس نمی‌تواند تعداد نعمت‌های خداوند را محاسبه کند.

وی با اشاره به نحوه خلقت انسان، تصریح کرد: خداوند انسان را به عنوان اشرف مخلوقات آفریده و به او کرامت زیادی عطا کرده و هر چه در زمین و آسمان است را برای افزایش بصیرت بندگان آفریده است.

آیت‌الله نوری‌همدانی با اشاره به مسئولیت‌های بندگان خد در برابر نعمات خداون، بیان کرد: انسان‌ها در برابر نعمت‌های خداوند سه مسئولیت مهم و ویژه دارند که نخستین مسئولیت شناخت نعمات خداوند است.

مرجع تقلید شیعیان گفت: ما باید جهان‌بینی صحیحی داشته باشیم و حتی به چگونگی خلقت انسان‌ها دقت کافی داشته باشیم تا به جهان بینی صحیح سوق داده شویم و مشاهده خلقت ستاره‌ها و سیارات با حجم و جرم متفاوت، البته بدون هیچ اصطکاکی نشان‌دهنده قدرت لایزال خداوندی است.

وی با اشاره به چگونگی خلقت آسمان، زمین و کوه‌ها، اظهار داشت: انسان‌ها از مشاهده این این خلقت خداوند به قانونمند بودن و منظم بودن عالم می‌رسند، بنابراین همه باید خداوند را به خوبی بشناسند واصول و فروع دین را به خوبی بشناسند.

آیت‌الله نوری همدانی، افزود: پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید هرکس که به امور مسلمانان اهمیت ندهد مسلمان نیست، بنابراین باید از اوضاع جهان اطلاعات کافی به دست آورد زیرا تاکنون دشمنان در برابر هیچ کشوری به این شکل صف آرایی نکرده‌اند.

مرجع تقلید شیعیان تصریح کرد: در شرایط امروز همه جوامع با تمام توان در مقابل ایران و اسلام موضع گرفته‌اند تا دوباره اسلام را مانند گذشته به انزوا بکشانند.

وی تصریح کرد: در گذشته دولت‌های غربی و مخالف دین بر تمدن، اقتصاد، اسقلال و فرهنگ مسلمانان سیطره داشتند و در حال حاضر نیز تلاش می‌کنند تا آن سیطره را دوباره احیا کنند.

آیت‌الله نوری‌همدانی با اشاره به اوضاع ایران قبل از انقلاب، تاکید کرد: در گذشته به واسطه سلطنت حاکمان خودکامه جوانان را شست و شوی مغزی داده بودند و آن‌هایی که خارج از ایران تحصیل کرده بودند نیز علما را مرتجع می‌دانستند که جمهوری اسلامی بر این تفکر ناشی از سلطه خط بطلان کشید.

مرجع تقلید شیعیان با اشاره به کلام امام صادق (ع)، تاکید کرد: بزرگ‌ترین و قابل توجه‌ترین نعمت برای مردم نعمت ولایت است که امام خمینی (ره)، آن فقیه وارسته، فرزانه عارف، حماسه آفرین قهرمان توانست با حمایت مردم نعمت ولایت را در جامعه نهادینه کند.

وی با اشاره به اهمیت افزایش و دانش، گفت: بر همه واجب است که مجموعه 22 جلدی صحیفه نور، دفتر 50 جلدی تبیان و وصیت نامه امام راحل را مطالعه کنند و با توجه به راهکارهای موجود در آن منابع عظیم برای پیشبرد اهداف جامعه تلاش و کوشش کنند.

آیت‌الله نوری‌همدانی با اشاره به اهمیت مطالعه آثار امام خمینی (ره)، اظهار داشت: آن منابع سرشار از معنویت و تجربه است، تجربه و زهدی که سبب شکستن مجسمه شاه در شهر‌ها شد و با افتخار سبب دفاع مقدس هشت ساله شد و نظام قدرتمند دینی را در ایران تثبیت کرد.

مرجع تقلید شیعیان با اشاره به الگو گرفتن از بزرگان حوزه سیاست بین المللی، افزود: مملکت ما مفتخر به وجود قاسم سلیمانی‌ها است، قاسم سلیمانی فقط یک نفر نیست بلکه ایران پر است این نوع سیاستمداران و بزرگ‌ترین آرزوی جان کری و اوباما دیدن قاسم سلیمانی است زیرا هرجایی که این سیاستمدار حاضر باشد توطئه‌ها محکوم به شکست است و آرامش به آن مناطق باز می‌گردد، بنابراین ما باید به گونه‌ای صف آرایی کنیم که سبب هراس و دلهره دشمن شویم.

وی تصریح کرد: شما نیروهای امنیتی و نظامی توانستید ایران را در امنیت نگه دارید، چیزی که در کشورهای همسایه وجود ندارد، البته امنیت و اقتدار ایران در هیچ جای دنیا دیده نمی‌شود.


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط محمدحسن غفاری در چهارشنبه 10 دی 1393 ساعت 07:42 ب.ظ


روزی که حاج قاسم مرگ خود را از خدا خواست

روزی که حاج قاسم مرگ خود را از خدا خواست به گزارش خبرنگار قسم از ناحیه مقداد به نقل از مشرق، سردار شهید قاسم میرحسینی در سال ‪ ۴۲‬در روستای میربیک از توابع جزینک زابل متولد شد. این شهید بزرگوار پس از گذراندن پنج ماه دوره آموزشی همزمان با عملیات بزرگ بیت‌المقدس به جبهه و شرکت در این عملیات اعزام شد. وی در سال ‪ ۶۱‬نخست به عنوان مربی آموزشی و سپس فرماندهی گردان خدمت کرد و در عملیات والفجر مقدماتی مسوول طرح و عملیات تیپ ثارالله بود و قبل از عملیات خیبر به فرماندهی این تیپ برگزیده شد. شهید میرحسینی در سال ‪ ۶۲‬ازدواج کرد و در تابستان ‪ ۶۳‬به عنوان مسوول طرح و عملیات لشکر ‪ ۴۱‬ثارالله منصوب و با شرکت در عملیات بدر به شدت مجروح شد. میرحسینی در سن ‪ ۲۲‬سالگی توفیق زیارت خانه خدا را یافته بود و پس از بازگشت از این سفر معنوی به عنوان قایم مقام لشکر ‪ ۴۱‬ثارالله معرفی شد. نوزدهم دی سال ‪ ۶۵‬روز تلخ و فراموش نشدنی برای همرزمان شهید میرحسینی خانواده و مردم دارالولایه سیستان بشمار می‌رود. این سردار دلیر اسلام در عملیات کربلای پنج در منطقه عملیاتی شلمچه به درجه رفیع شهادت نایل آمد.

آنچه می خوانید صحبت های حاج قاسم سلیمانی است در وصف شهید میرحسینی که می گوید:

*نمی دانم مالک هم توی صحنه سخت جنگ مثل میرحسینی بوده یا نبوده 

قاسم، بزرگ لشکر 41 ثارالله بود. که واقعا من امروز در هر ماموریتی جای خالی او را می بینم . شهید میرحسینی در بعد خودش در تمام صحنه جنگ تک بود. در مورد شهید میرحسینی هرچه بگویم احساس می کنم اصلا نمی توانم حق شهید او را ادا کنم . خیلی روح بزرگی داشت . یک مالک اشتر به تمام معنا بود. من نمی دانم مالک هم توی صحنه سخت محاصره جنگ مثل شهید میرحسینی بوده یا نبوده.

شهید میرحسینی فرمانده ای بود که همه ابعاد یک فرمانده اسلامی را با تعاریف اصیل آقا امیرالمومنین (ع ) دارا بود. با معنویت ترین شخصیت لشکر ثارالله بود. صدای دلنشین آوای قرآن شهید میرحسینی را هر کس می شنید از خود بی خود می شد.

*ما همه مات و مبهوت حرکات او می شدیم

او یک سخنور بود و وقتی شروع به صحبت می کرد به قول بچه ها "جادو" می کرد. تمام حرفهای خودش را با استناد به آیات و روایات نقل می کرد. من واقعا احساس می کردم هیچ روحانی توی سن و سال خودش به پای ایشان نمی رسید. در بعد فرماندهی ما باید بگویم ایشان در جلسات همیشه صائب ترین نظرات را می داد. بهترین نظر , نظر شهید میرحسینی بود و در میدان عمل هم همانها بوقوع می پیوست .

خدا را شاهد می گیرم که هیچ وقت در چهره شهید میرحسینی در سخت ترین شرایط من هراسی ندیدم . انگار در وجود این مرد چیزی بعنوان ترس، هراس، دلهره و تردید وجود نداشت. اگر در محاصره بود همانطور صحبت می کرد که در اردوگاه صحبت می کرد. در حالیکه رگبار گلوله از همه طرف می بارید و همه خودشان را در پناهگاهها پنهان می کردند، مانند پشت سنگری یا تپه خاکی ... که تیر نخورند، اما این شهید عالیقدر می ایستاد و ما همه مات و مبهوت حرکات او می شدیم . نگاه می کردم ایشان را مثل کسی که در جنگهای قدیمی جلو دشمن رجز می خواندند، بچه ها را بسیج می کرد، حرکت می داد و در آن صحنه شوخی می کرد.


*هیچکس را مانند ایشان ندیدم

خداوند این توفیق را به من داد که تقریبا از عملیات والفجر یک تا این اواخر که خیلی هم بود در خدمت ایشان باشم من واقعا این را می گویم که در همه شهدای جنگ تحمیلی خیلی دوستان بسیاری داشتم. در عملیات های مختلف هیچکس را مانند ایشان ندیدم.

*دنیای بیکران معرفت بود

از زمانی که من در خدمت ایشان بودم هیچ وقت ندیدم که نافله شبش ترک بشود. یا هیچ نافله شبی ندیدم که از شهید میرحسینی بدون گریه تمام شود. و خدا شاهد است ما با گریه این شهید بزرگوار بیدار می شدیم . یک آدم عجیبی بود. دنیای بیکران معرفت بود.

می دیدم وقتی گردان دور ایشان حلقه می زد و ایشان می خواست سخنرانی کند از لحظه ای که بسم الله می گفت تا انتهای صحبتش واقعا مثل یک جوجه هایی که مادرشان غذا را در دهانشان می گذارد همه حواسشان متوجه دهن مادر است، همه گردان مسحور ایشان می شد! محو ایشان می شد.

*والله قسم انگار یک لشکر می آمد

او ناجی همه عملیاتها بود در صحنه جنگ وقتی عراقی ها پاتک می کردند و فشار می آمد همین قدر که در جبهه می پیچید که میرحسینی آمد والله قسم انگار یک لشکر می آمد. اینقدر در کل جبهه تاثیر داشت .

در عملیات بدر یادم است که وقتی عراقی ها پاتک کردند شهید میرحسینی رفت توی پاتک، توی اوج سختی آن لحظه ایکه همه بفکر برگشتن بودند. شهید میرحسینی رفت و آخرین نفر برگشت . من قطعا شهید میرحسینی را ناجی همه عملیاتها می دانم . نقش شهید میرحسینی در یک کفه ترازو و نقش مابقی گردانها در کفه دیگر.

من هیچ جا ندیدم شهید از خودش تعریف کند که من ناجی فلان عملیات بودم و... گمنام گمنام . امروز قبر شهید میرحسینی مثل یک قبر عادی در یک جای دور افتاده است . هیچ کس نمی داند که یک شخصیت به این بزرگی در زابل می زیست که این وصف روزش بود و آن شبش.


*تیر به اینجای من خواهد خورد

در عملیات کربلای 4 بچه ها خیلی نگران ایشان بودند . هیچ عملیاتی شهید میرحسینی بدون زخم از صحنه خارج نشد. از تمام عملیاتها زخمی بر بدن داشت. به بچه ها گفته بود توی عملیات کربلای 4 نترسید که من شهید نمی شوم .

قبل از عملیات کربلای پنج شبی داخل سنگر نشسته بودیم و با هم صحبت می کردیم. گفت : تیر به اینجای من خواهد خورد. و انگشتش را روی پیشانی اش گذاشت و همین طور هم شد. و بی سیم های لشکر ثارالله تا پایان جنگ دیگر صدای دلنشین و ارزشمند و پرمعرفت میرحسینی را نشنیدند. آن صدایی که برای همه بچه ها چه کرمانی، چه رفسنجانی، چه زرندی، چه سیرجانی، چه هرمزگانی و چه بلوچستانی امیدبخش بود. دلنواز بود و دوست داشتنی . آن صدا خاموش شد.

*از خدا می خواستم که پایان عمر من همین مقطع باشد

البته نمی توانستم باور کنم. در مقطع اول هم بچه ها به من نگفتند و این خبر را خیلی با احتیاط به من دادند. هیچوقت خبر شهادت ایشان را از یاد نمی برم. من در دو سه عملیات واقعا از خدا می خواستم که پایان عمر من همین مقطع باشد. یکی همین عملیات کربلای 5 بود. خصوصا وقتی خبر شهادت شهید میرحسینی را شنیدم. احساس کردم که واقعا لشکر ثارالله منهدم و منحل شد و از همه مهمتر فکر می کردم شهادت ایشان تاثیر بسیار عمیقی بر عدم موفقیت ما در عملیات کربلای 5 بگذارد. هیچ خبری مانند این خبر در لشکر ثارالله نمی توانست غم ایجاد کند. تا آن مقطع هیچ حادثه ای به اندازه خبر شهادت حاج قاسم برای بچه های لشکر ثارالله سخت نبود. حتی آن کسی که در عملیات حضور داشت و برادرش را یا پسرش را از دست داده بود عزادار شهید میرحسینی بود.

معنای تهاجم فرهنگی است که بچه های ما چنین شخصیت هایی را نشناسند. جوانان باید چنین شخصیتهایی را برای خودشان الگو کنند. این یک الگوی ارزشمند و مجسم در عمر ماست این را باید همه بشناسند و به همه شناسانده شود که ایشان از یک خانواده محترمی بود و بعد هم برادرش شهید شد. آن شهید بزرگوار دانشجو که توی سنگر کمین ایستاد و مقاومت کرد تا به شهادت رسید. خدا را قسم می دهیم به محمد و آل محمد به همه ما معرفت کافی برای شناخت این شخصیتهای ارزشمند و ادامه دادن راهشان را عطا نماید.




ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط محمدحسن غفاری در چهارشنبه 10 دی 1393 ساعت 07:40 ب.ظ


غرب به دنبال ترور شخصیتی و فیزیکی سردار سلیمانی است

غرب به دنبال ترور شخصیتی و فیزیکی سردار سلیمانی استبه گزارش خبرنگار قسم ا زناحیه مقداد به نقل از باشگاه خبرنگاران، "قربانعلی محبوبی" استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) درباره اظهارات وزیر خارجه کانادا درباره سردار سرلشکر پاسدار "قاسم سلیمانی" اظهار داشت: کانادا و کشورهای دیگر در چارچوب سیاست‌های آمریکا عمل کرده، وظیفه‌ای را به عهده گرفته و در آن ایفای نقش می‌کنند. 

*اتاق عملیات روان غرب ضد جمهوری اسلامی

وی افزود: غرب یک اتاق عملیات روانی علیه جمهوری اسلامی ایجاد کرده و با برجسته کردن نقش سرلشکر سلیمانی برای او برنامه دارند. 

*غرب به دنبال ترور فیزیکی و شخصیتی سردار سلیمانی است

استاد دانشگاه جامع امام حسین (ع) با اشاره به توطئه‌های غرب ضد جمهوری اسلامی تصریح کرد: غرب با داشتن سیاست‌های دوگانه از یک طرف به دنبال برجسته کردن نقش سردار سلیمانی بوده و از طرف دیگر به دنبال ترور فیزیکی و شخصیتی ایشان است و این برای ما بسیار خسارت بار بوده و باید بسیار مراقب باشیم. 

*جبهه غرب از محور مقاومت شکست خورده است

محبوبی با اشاره به شکست جبهه غربی از جمهوری اسلامی ایران و محور مقاومت اظهار داشت: غرب به دنبال این است که آن شکست‌ها را به گردن سردار سلیمانی بیندازد و آن‌ها در عراق شکست خورده و با بازی‌های تبلیغاتی به دنبال پوشش این شکست‌ها هستند. 

*مستکبرین به دنبال ایجاد رعب و وحشت در کشورها

وی ادامه داد: کشورهای منطقه از ایران الگو گرفته‌اند و نقش ایران هدایت معنوی و صدور ارزش‌های انقلاب بوده و مستکبرین به دنبال آن هستند که با مطرح کردن بحث‌های کاذب مثل دخالت ایران، در کشورهای عربی، ایجاد رعب و وحشت کرده و به اختلافات دامن بزنند. 

استاد دانشگاه جامع امام حسین(ع) با اشاره به بزرگ نمایی غیرعادی نقش سردار سلیمانی و حیله‌ای که در پس این اقدامات است، خاطرنشان کرد: چرا آمریکایی‌ها در این مقطع به ذهنشان رسیده که نقش سردار سلیمانی را در عراق بزرگنمایی کنند و این برنامه شومی بوده که مستکبرین تدارک دیده‌اند و ما نیز در داخل باید بسیار مراقب باشیم و نباید در پازل دشمن حرکت کنیم. 



ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط محمدحسن غفاری در چهارشنبه 10 دی 1393 ساعت 07:36 ب.ظ


آخرین آمار نسل‌کشی صهیونیست‌ها:1940 شهید و بیش از 10 هزار مجروح/مجروحان فلسطینی وارد "فرودگاه آنکارا" شدند+تصاویر حمله هوایی اسرائیل به قبرستان غزه

به گزارش خبرنگار بین‌الملل ، تجاوز وحشیانه رژیم صهیونیستی به مردم مظلوم غزه در حالی وارد سی و پنجمین روز خود می‌شود که از اعات بامدادی امروز، آتش‌بس انسان‌دوستانه به مدت 72 ساعت، میان ارتش اسرائیل و گروه‌های مقاومت برقرار شده است.

 

 

مهم‌ترین اخبار مرتبط با تحولات غزه در روز سی و سوم، به شرح زیر است:

 

 

مجروحان فلسطینی در فرودگاه آنکارا

به نقل از خبرگزاری ترکیه، بنا بر وعده‌ رجب طیب اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه، مجروحان فلسطینی در حال انتقال به این کشور برای مداوا هستند.

هم‌اکنون تصاویری از لحظه ورود اولین مجروحان فلسطینی به فوردگاه آنکارا منتشر شده است.

 

 

آخرین آمار نسل‌کشی صهیونیست‌ها در غزه: 1940 شهید و بیش از 10 هزار مجروح

به نقل از الجزیره، آخرین آمار تایید شده از سوی وازرت بهداشت غزه، در خصوص جنایات رژیم صهیونیستی نشان می‌دهد تاکنون 1940 نفر به شهادت رسیده بیش از 10 هزار نفر نیز مجروح شده‌اند.

 

اسرائیل به قبرستان غزه هم رحم نکرد!+تصاویر

جنگنده‌های ارتش‌ رژیم صهیونیستی، طی حملات خود در روز گذشته، یک قبرستان در غزه را مورد هدف خود قرار داده‌اند.

یکی از کاربران شبکه‌های اجتماعی با انتشار این تصاویر نوشت "آیا حمسا در زیر قبر هم زیرساخت موشکی دارد؟! خیر، صهیونیست‌ها حتی نمی‌توانند آرامش مردم غزه در زیر قبر را هم بپذیرند"!

 

 

صبح آرام غزه

امروز و در پی توافق ارتش رژیم صهیونیستی و گروه‌های مقاومت، مردم غزه، صبح خود را نه با صدای بمب و رائحه دود، بلکه در آرامش آغاز کردند.

تصویر زیر، از سوی یکی از کاربران شبکه‌های اجتماعی حاضر در غزه، در صبح امروز منتشر شده است: 

 

 

 

شهادت یک فلسطینی در کرانه باختری

لحظاتی پیش، یک فلسطینی، در نزدیکی منطقه نابل در کرانه باختری، که با گلوله سربازان رژیم صهیونیستی مجروح شده بود، به شهادت رسید.

نام این شهید "زکریا القراع" است و رژیم صهیونیستی مدعی شده است که وی یکی از رهبران حماس بوده است.

 

 

آخرین ضربه مقاومت به رژیم صهیونیستی قبل از آغاز آتش‌بس

به نقل از المنار، گردان‌های قسام، تنها 5 دقیقه قبل از آغاز آتش‌بس، تل‌آویو را مورد هدف 5 موشک خود قرار دادند.

 

بمباران خانه شهردار غزه توسط جنگنده‌های صهیونیستی

به نقل از المیادین، طی بمباران‌ شب گذشته رژیم صهیونیستی، منزل نزار حجازی، شهردار غزه، آسیب دیده است.

طی این حادثه 3 تن مجروح شده‌اند.

 

مشعل: پذیرش آتش‌بس دائمی در گرو شکستن محاصره غزه است

به نقل از خبرگزاری فرانسه: خالد مشعل رئیس دفتر سیاسی جنبش حماس اعلام کرد: هرگونه آتش‌بس دائمی، تنها زمانی اجرایی می‌شود که غزه به طور کامل رفع حصر شود.

 

بازگشت تیم مذاکره‌کننده اسرائیل به قاهره

به نقل از المنار، تیم مذاکره‌کننده رژیم صهیونیستی، پس از پذیرش آتش‌بس از سوی این رژیم، اعلام کردند برای از سرگیری مذاکرات، فردا به قاهره باز می‌گردند.

 

هیئت مذاکره‌کننده فلسطین

 

وزیر امنیت داخلی اسرائیل: اگر حماس مطالبات خود را کاهش ندهد آتش‌بس را خواهیم شکست

اهرونوفیتش، وزیر امنیت داخلی رژیم صهیونیستی در واکنش به آغاز آتش‌بس گفته است: مطالبات حماس غیر معقول است و در صورتی که طی این 72 ساعت، گزینه مناسبی اختیار نشود، آتش‌بس را خواهیم شکست.


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط محمدحسن غفاری در دوشنبه 20 مرداد 1393 ساعت 01:01 ب.ظ


عکس: کویری پر از آب

با شنیدن نام کویر همیشه انسان به منطقه ای خشک و بدون آب فکر میکند. ولی در جنوب صحرای نامیب شن های کویری ساحل اقیانوس اطلس را تشکیل میدهند.

دیدناین کویر و این اقیانوس در کنار هم کمی گیج کننده به نظر خواهد رسید.

 

 


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط محمدحسن غفاری در شنبه 17 خرداد 1393 ساعت 12:45 ب.ظ


جایگاه والای حضرت زهرا(سلام الله علیها) نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله)

درباره‌ى فاطمه‌ى زهرا سلام‌اللَّه‌علیها، هرچه بگوییم، كم گفته‌ایم و حقیقتاً نمى‌دانیم كه چه باید بگوییم و چه باید بیندیشیم. به قدرى ابعاد وجود این انسیّه‌ى حوراء، این روح مجرّد و این خلاصه‌ى نبوّت و ولایت براى ما پهناور و بى‌پایان و درك ناشدنى است كه حقیقتاً متحیّر مى‌مانیم. مى‌دانید كه همزمانى و هم‌عصرى از عواملى است كه مانع از شناختِ درستِ شخصیتها مى‌شود. ستارگان درخشان عالم بشریّت غالباً در زمان حیاتشان به‌وسیله‌ى هم‌عصرانشان شناخته نشده‌اند؛ مگر عدّه‌ى كمى از برجستگان كه انبیاء و اولیاء باشند؛ آن هم به‌وسیله‌ى عدّه‌ى معدودى. امّا فاطمه‌ى زهرا سلام‌اللَّه‌علیها چنانند كه در زمان خودشان، نه فقط پدر و همسر و فرزندان و شیعیان خاصّشان، بلكه حتّى كسانى كه شاید رابطه‌ى صمیمانه و گرمى هم با ایشان نداشتند، زبان به مدح آن بزرگوار گشودند. اگر به كتابهایى كه درباره‌ى فاطمه‌ى زهرا سلام‌اللَّه‌علیها به‌وسیله‌ى محدّثین اهل سنّت نوشته شده است، نگاه كنید، روایات بسیارى را مى‌بینید كه از زبان پیغمبر صلّى‌اللَّه‌علیه‌وآله‌وسلّم در ستایش صدّیقه‌ى طاهره علیهاسلام صادر شده است و یا رفتار پیغمبر با آن بزرگوار را نقل مى‌كنند. بسیارى از این روایات، از زبان كسانى است كه از آن قبیل بوده‌اند؛ مثل بعضى از زوجات پیغمبر و دیگران. این حدیث معروف از عایشه است كه گفت: «واللَّه ما رأیت فى سمته و هدیه اشبه برسول‌اللَّه صلّى‌اللَّه‌علیه‌وآله‌وسلّم من فاطمة»؛ هیچ كس را از لحاظ هیأت، چهره، سیما، درخشندگى و حركات و رفتار، شبیه‌تر از فاطمه به پیغمبر اكرم ندیدم. «و كان اذا دخلت الیه، اذا دخلت على رسول‌اللَّه قامت قام الیها»؛ وقتى كه فاطمه‌ى زهرا بر پیغمبر وارد مى‌شد، آن حضرت برمى‌خاست و مشتاقانه به سمت او مى‌رفت. این معناى تعبیرِ «قام الیها» است. این‌طور نبود كه وقتى فاطمه‌ى زهرا سلام‌اللَّه‌علیها وارد اتاق مى‌شود، پیغمبر جلو پاى او فقط بلند شود. قام‌الیها؛ برمى‌خاست و به سمت او مى‌رفت. در بعضى از این نقلها، باز از همین راوى این‌گونه آمده است: «و كان یقبلها و یجلسها مجلسه»(۱)؛ فاطمه زهرا سلام‌اللَّه‌علیها را مى‌بوسید، دست او را مى‌گرفت و مى‌آورد در جاى خودش مى‌نشاند. این مقام فاطمه‌ى زهراست. انسان درباره‌ى این دختر چه بگوید؟ درباره‌ى این موجود باعظمت چه بگوید؟


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط محمدحسن غفاری در دوشنبه 1 اردیبهشت 1393 ساعت 05:39 ب.ظ


ازدواج؛ ناموس طبیعت، دستور شریعت

اشاره
اینك لحظه‌ی پر شكوه یك پیوند آسمانی از راه رسیده است.
   دو رهرو جوان می خواهند بر اساس خواست و رضای خداوند، دست در دست هم، راه زندگی را به سوی هدف والای آن سیر كنند.
   راستی! این چه میثاق عمیق و مهمی است!
   طبع و غریزه، «زوج» می خواهد. روان پر تلاطم، «همسر» می طلبد. روح بی قرار، بدون«او» احساس نقصان و كمبود می كند. خداوند هر یك را بدون دیگری نمی‌پسندد و پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله «ازدواج» را سنت خویش و راه رسیدن به رضای الهی و صیانت بخشیدن به نیمی از دین معرفی می‌كند.
   می خواهند بیشتر بدانند تا با هشیاری «بله» بگویند.
   شنیدن از این «سید» چقدر مغتنم است.
   خوشا بحالشان!

 
* هدف زندگی
زندگی یك كاروان طولانی است كه منازل و مراحلی دارد، هدف والایی نیز دارد. هدف انسان در زندگی باید این باشد كه از وجود خود و موجودات پیرامونش برای تكامل معنوی و نفسانی استفاده نماید.
اصلاً ما برای این به دنیا آمده‌ایم. ما در حالی وارد دنیا می شویم كه از خود اختیاری نداریم. كودكیم و تحت تأثیر هستیم، اما تدریجاً عقل ما رشد می كند و قدرت اختیار و انتخاب پیدا می‌كنیم. این جا آن جایی است كه لازم است انسان درست بیندیشد و درست انتخاب كند و بر اساس این انتخاب حركت كند و به جلو برود.
اگر انسان این فرصت را مغتنم بشمرد و از این چند صباحی كه در این دنیا هست خوب استفاده كند و بتواند خودش را به كمال برساند، آن روزی كه از دنیا خارج می‌شود، مثل كسی است كه از زندان خارج شده و از این جا زندگی حقیقی آغاز می‌شود.1

* ازدواج، یك ارزش اسلامی
مطلب اصلی و اول، این است كه این ازدواجی كه خدای متعال سنت قرار داده و آفرینش هم آن را اقتضا می‌كند، یكی از نعمتها و اسرار الهی و یكی از پدیده‌های اجتناب‌ناپذیر زندگی بشری است. می‌شد كه خداوند در قوانین آسمانی، این موضوع را لازم، واجب و حتمی و مجاز كند و مردم را رها كند تا یكی یكی بروند و با هم ازدواج كنند، اما این كار را نكرده است. بلكه ازدواج را یك ارزش قرار داده، یعنی كسی كه ازدواج نمی‌كند خود را از این ارزش محروم نموده است.2


* خداوند اصرار دارد

از نظر اسلام، تشكیل خانواده یك فریضه است. عملی است كه مرد و زن باید آن را به عنوان یك كار الهی و یك وظیفه انجام بدهند. اگر چه شرعاً در در زمره‌ی واجبات ذكر نشده، اما به قدری تحریص و ترغیب شده است كه انسان می‌فهمد خدای متعال بر این امر اصرار دارد، آن هم نه به عنوان یك كارگزاری، بلكه به عنوان یك حادثه‌ی ماندگار و دارای تأثیر در زندگی و جامعه. لذا این همه بر پیوند میان زن و شوهر تحریص كرده و جدایی را مذمت نموده است.3

* خداوند از زن و مرد تنها خوشش نمی‌آید
خدای متعال از زن و مرد تنها خوشش نمی‌آید، مخصوصاً آنهایی كه جوانند و بار اولشان است. مخصوص جوانها هم نیست. خدای متعال از زندگی مشترك و مزدوج خوشش می‌آید.4
آدم تنها، مرد تنها و زن تنها كه همه‌ی عمر را به تنهایی می‌گذرانند، از دید اسلام یك چیز مطلوبی نیست مثل یك موجود بیگانه است در مجموعه پیكره‌ی انسانی. اسلام این طور خواسته كه خانواده، سلول حقیقی مجموعه‌ی پیكره‌ی جامعه باشد نه فرد تنها.5

* سنت پیامبر: ازدواج به موقع
روایت معروفی داریم كه پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرموده‌اند: نكاح سنت من است. البته این سنت آفرینش است، سنت میان انسانها و همه اقوام و ادیان است. پس چرا فرموده‌اند سنت من؟ چه اختصاصی وجود دارد؟ شاید از این جهت باشد كه اسلام بر این امر تأكید بیشتری ورزیده و این تأكید در ادیان الهی دیگر كمتر است. شما ملاحظه می كنید این تأكیدی كه اسلام بر ازدواج كرده در این مكاتب اجتماعی و فلسفه‌های رایج اجتماعی و سیاستهای معمولی دنیا، وجود ندارد. اسلام اصرار دارد كه پسرها و دخترها در همان سنینی كه برای ازدواج آماده‌اند ازدواج نمایند.6
نكاح، علاوه بر یك تقاضای طبیعی، یك سنت دینی و اسلامی نیز هست. بنابراین خیلی آسان است كه كسی از طریق این اقدام و عمل كه طبیعت و نیاز او آن را ایجاب می‌كند، ثواب هم ببرد؛ چون سنت است و به قصد ادای سنت پیامبر و اطاعت امر ایشان به این امر اقدام نماید.7
ازدواج یك سنت طبیعی و الهی است. این را پیامبر (اكرم صلی الله علیه و آله) به سنت خودشان تعبیر می‌كنند. معنایش این است كه در اسلام بر روی این مسئله تأكید ویژه‌ای شده. چرا؟ به خاطر اهمیت این مسئله، به خاطر تأثیر عمیق تشكیل خانواده در تربیت انسان، در رشد فضایل، در ساخت و ساز انسان سالم از لحاظ عاطفی، رفتاری، روحی و تربیتهای بعدی.8

 
* ازدواج در حال شور و شوق
پیامبر اكرم اصرار داشتند جوانها زود ازدواج كنند –‌ چه دخترها و چه پسرها – البته با میل خوشان و اختیار خودشان، نه اینكه دیگران برایشان تصمیم بگیرند. ما هم باید در جامعه‌ی خودمان این را رواج دهیم. جوانها در سنین مناسب،‌ وقتی از دوران جوانی خارج نشده‌اند، در همان حال گرمی و شور و شوق، باید ازدواج كنند. این بر خلاف برداشت و تلقی خیلی از افراد است كه خیال می‌كنند ازدواجهای دوران جوانی، ازدواجهای زودرس است و ماندگار نیست. درست برعكس است، این طور نیست. اگر درست صورت بگیرد، ازدواجهای بسیار ماندگار و خوبی هم خواهد بود و زن و شوهر در چنین خانواده‌ای كاملاً با هم صمیمی خواهند بود.9 


* ازدواج در آغاز احساس نیاز
اسلام اصرار دارد بر این كه این پدیده در اوان خود، هر چه زودتر، از آغاز احساس نیاز انجام گیرد. این هم از اختصاصات اسلام است، هر چه زودتر بهتر. زود كه می گوییم یعنی از همان وقتی كه دختر و پسر احساس نیاز می‌كنند به داشتن همسر؛ هر چه این كار زودتر انجام بگیرد، بهتر است. علت چیست؟ علت این است كه اولاً بركات و خیراتی كه در امر ازدواج وجود دارد در وقت خود و زودتر از این كه زمان بگذرد و عمر تلف بشود، برای انسان حاصل خواهد شد. ثانیاً جلوی طغیانهای جنسی را می‌گیرد. لذا می فرماید: «من تزوّج احرز نصف دینه»[1].طبق این روایت معلوم می‌شود كه نصف تهدیدی كه انسان درباره‌ی دین خود می‌بیند از طرف طغیانهای جنسی است كه خیلی رقم بالایی است.10


* بركات و فواید ازدواج
فرصت ازدواج و آرام گرفتن در یك مجموعه‌ی خانواده، یكی از فرصتهای مهم زندگی است. برای زن و مرد – هر دو – این یك وسیله‌ی ارامش و آسایش روحی و وسیله‌ی دلگرم شدن به تداوم فعالیت زندگی است. وسیله‌ی تسلّی، وسیله‌ی پیدا كردن یك غمخوارِ نزدیك كه برای انسان در طول زندگی لازم است قطع نظر از نیازهای طبیعی انسان كه نیازهای غریزی و جنسی می باشد، مسأله‌ی تولید نسل و داشتن فرزند هم خود از دلخوشیهای بزرگ زندگی است.
   پس می‌بینید از هر دو طرف كه انسان نگاه می‌كند، ازدواج یك امر مبارك و یك پدیده‌ی بسیار مفید است. البته مهمترین فایده‌ی ازدواج، مان تشكیل خانواده است و بقیه‌ی مسائل، فرعی و درجه‌ی دو و یا پشتوانه‌ی این مسئله است؛ مثل تولید نسل یا ارضای غرایز بشری، اینها همه درجه دو است، درجه‌ی اول همان تشكیل خانواده است.11
بنای نسل بشری به ازدواج است. انتقال تمدنها و فرهنگها به ازدواج است. بقای استقلال جوامع – چه از لحاظ سیاسی و چه از جهات دیگر – به ازدواج است. بركات فراوانی بر ازدواج است.12

 
* شرایط كمالی ازدواج
در شرع آمده كه پیوند ازدواج را محكم نگهدارید. بعد هم شرایط زیادی برای ازدواج در همه‌ی زمینه‌ها معین كرده است. در زمینه‌ی اخلاق و رفتار گفته: وقتی زن گرفتید، وقتی شوهر كردید، باید اخلاقتان را خوب كنید، باید همكاری كنید، باید گذشت كنید، باید محبت كنید، باید او را دوست بدارید و باید به او وفاداری كنید، اینها همه‌اش احكام شرع است، اینها همه‌اش دستورات است.13
و البته از لحاظ شرایط مادی سهل‌ترین است. آنچه كه در ازدواج مهم است، رعایتهای بشری و انسانی است. رعایتهای اخلاقی است كه دختر و پسر باید با همدیگر تا آخر عمرشان رعایت كنند و رعایت اصلی حفظ این پیوند است.14
شرع مقدس اسلام در روابط اجتماعی، این امر انسانی را امضا كرده، اما شرایطی برای آن قرارداده است. یكی از شروط این است كه این امر انسانی از حالت رابطه‌ی انسانی به یك معامله‌ی تجاری و بده بستان مالی تبدیل نشود. این را شرع مقدس دوست نمی‌دارد. البته این شرایط، شرایط كمالند نه صحت، اما واقعاً شرط‌اند.15

* كُفوْ بودن از نظر اسلام
در شرع مقدس اسلام، آنچه كه معین شده است این است كه دختر و پسر باید كفو یكدیگر باشند. و عمده‌ی مسأله در باب كفو، عبارت است از ایمان؛ یعنی هر دو مؤمن، هر دو دارای تقوی و پرهیزگاری و هر دو معتقد به مبانی الهی و اسلامی و عامل به آنها باشند، اینكه تأمین شد، بقیه‌ی چیزها اهمیتی ندارد... وقتی تقوی و پاكدامنی و طهارت دختر و پسر معلوم شد، سایر چیزها را خدای متعال تأمین می فرماید.
در اسلام، ملاك این همكاری كه اسمش زوجیت است، عبارت است از دین و تقوی كه: «المؤمن كفو المؤمنة و المسلم كفو المسلمة»[2].این ملاك دینی است.
البته در این زمینه، هر كس در راه خدا جلوتر، پیشقدم‌تر، فداكارتر، آگاه‌تر و به درد بخورتر و برای بندگان خدا نافعتر باشد، این بالاتر و بهتر است؛ ممكن است زن در آن حد نباشد، ایرادی ندارد. زن ، خودش را به سمت او بكشاند. یا زن ممكن است بالا باشد، مرد بقدر او نباشد، پس مرد باید خود را به سمت او بكشاند.16

* هشیارِ عاقل یا مستِ غافل
یك وقت انسان ازدواج می‌كند و می‌گوید: پروردگارا من ازدواج می‌كنم – یا روحیه‌اش این است، حالا ولو به زبان هم نیاورد یا به ذهن هم نگذراند، با این روحیه – یك نیاز طبیعی خودم را برآورده می‌كنم. این نیاز طبیعی هم فقط نیاز جنسی نیست، بلكه زن و مرد هر دو به این ازدواج، به این با هم زندگی كردن، با هم تشكیل یك خانواده دادن و یك جمع به وجود آوردن، احتیاج دارند. این هم یك نیاز است مثل نیازهای دیگری كه وجود دارد. می‌گوید: پروردگارا من این نیاز را برآورده می‌كنم، از تو هم متشكرم كه این امكان را در اختیار من گذاشتی، این اجازه را دادی، این وسیله را فراهم كردی، همسر خوبی برای من پیدا شد و بعد از این هم در زندگی جدید، در این وضع جدید، سعی می‌كنم كه آن طور كه تو می‌خواهی عمل كنم. این یك جور ازدواج كردن است. یك وقت هم نه، كسی كه ازدواج می‌كند، نه قدر خدا را می‌داند، نه قدر آن همسر را می‌داند، نه قدر این فرصتی را كه برایشان پیش آمده می‌داند. مثل آدم مست و غافل. این جور زندگی اگر هم پایدار بماند، شیرین نخواهد بود، همراه با انجام وظیفه نخواهد بود.17


* شُكر نعمت ازدواج
این مرحله از زندگی را كه وارد زندگی مزدوج می‌شوید و تشكیل خانواده می‌دهید، یكی از نعمتهای بزرگ الهی به حساب بیاورید و آن را شكر بگذارید. همه‌ی آنچه كه ما داریم از خداست «ما بنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ»[3]، اما توجه به این نعمت خیلی اهمیت دارد. خیلی از نعم را انسان توجه ندارد. بعضیها ازدواج می‌كنند همه نوع خوبی هم گیرشان می‌آید، زندگی شیرین و خوبی را هم می‌گذرانند ولی نمی‌فهمند كه این چه نعمت بزرگی است، چه حادثه‌ی تعیین كننده و مهمی در زندگی است. وقتی نفهمیدند، شكر آن را هم به جا نمی‌آورند و از رحمت الهی كه با شكر متوجه انسان می‌شود، محروم می‌مانند. لذا باید انسان توجه كند به اینكه این چه نعمت بزرگی است و شكر این نعمت چگونه است؟ یك وقت انسان در شكر، فقط به زبان می‌گوید كه خدایا شكر و در دل او خبری نمی‌شود. این لقلقه‌ی زبان است و ارزشی ندارد... اما یك وقت هست كه انسان در دلش حقیقتاً از خدای متعال، سپاسگزار و متشكر است. این خیلی ارزش دارد. می‌فهمد كه خدای متعال نعمتی به او داده و حقیقتاً ابراز تشكر می‌كند. این همان شكر خوب است. منتهی وقتی ما از خدای متعال متشكر شدیم، یك عملی، یك حركتی، یك موضعگیری هم بر اساس این تشكر لازم می‌آید كه انجام دهیم. خیلی خوب، حالا كه خدای متعال این نعمت را به شما داده است، شما باید چكار كنید؟ هیچ توقع زیادی از ما نكرده اند... توقعی كه از ما در مقابل این نعمت دارند این است كه با این نعمت خوب رفتار كنیم... این رفتار خوب را در اسلام معین كرده‌اند، كه همان اخلاق خانواده و حكمت خانواده است. اینكه در درون زندگی باید چگونه رفتار كرد كه این زندگی خوب باشد.18


* مال و جمال، یا كمال؟ كدام انگیزه؟
اگر چنانچه كسی به خاطر مال و جمال ازدواج كند، طبق روایت ممكن است خدای متعال مال و جمال را به او بدهد و ممكن هم هست كه ندهد. اما اگر چنانچه برای تقوا و عفاف قدم بگذارد و ازدواج بكند، خدای متعال به او مال هم خواهد داد،‌ جمال هم خواهد داد. ممكن است كسی بگوید جمال كه اعطا كردنی نیست؛ یك كسی یا جمال دارد یا ندارد! معنایش این است كه چون جمال در چشم شما و در دل شما و در نگاه شماست، اگر انسان كسی را كه خیلی جمیل هم نباشد، دوست داشت او را جمیل می‌بیند. وقتی كسی را دوست نداشت هر چقدر هم جمیل باشد به نظر او جمیل نمی‌آید.19


* روش اسلام بهتر است
هم در مسیحیت و هم در یهودیت و هم در ادیان دیگر، این انضباط {ازدواج} به شكلی دیگر البته هست. اسلام آنها را هم معتبر دانسته است. آنها را زن و شوهر دانسته است و فرزندان آنها را حلال زاده دانسته است.20
نحوه و نوع ازدواج در اسلام، بهتر از ازدواج بقیه‌ی ادیان و بقیه‌ی ملل است.  هم مقدماتش، هم اصلش و هم ادامه و استمرارش طبق مصلحت انسان گذاشته شده است. البته ازدواجهای بقیه‌ی ادیان هم از نظر ما معتبر و محترم است، یعنی، همان عقدی كه یك مسیحی در كلیسا یا یك یهودی در كنیسه انجام می‌دهد یا در هر قوم و ملتی، هر طوری انجام می‌شود از نظر ما معتبر است و ما آن را برای خودشان باطل نمی‌دانیم ولیكن این روشی كه اسلام معین كرده، بهتر است. برای مرد حقوقی، برای زن حقوقی، برای زندگی آدابی،‌ برای ازدواج روش و شیوه‌ای معین كرده است. اصل هم این است كه خانواده بماند و خوشبخت باشد.21


* به همین آسانی!
در این عقدی كه ما می‌خوانیم، در حقیقت دو طرف بیگانه از هم را با همین چند كلمه، با یكدیگر متصل و مرتبط می‌كنیم،‌ بطوری كه از همه‌ی عالم به هم، محرمتر و نزدیكتر و مهربانتر می‌شوند.
ثانیاً؛ با این عقد یك سلول جدیدی در پیكره‌ی اجتماع،‌ ایجاد می‌كنیم كه این پیكره‌ی اجتماع از سلولهای خانواده‌ها تشكیل شده است.
ثالثاً شما دو نفر هستید،‌ یكی خانم و دیگری آقا كه هر كدام نیازهایی دارید به جنس مخالف. آن نیازها را با این چند كلمه عقد بر طرف می‌كنیم.
این سه كار را ما انجام می‌دهیم. این اول كار است و پایه‌ی كار.
از این جا به بعدش به عهده‌ی خود شماست.22

 
* مهمترین فایده
مسأله ازدواج و تشكیل خانواده در شرع مقدس امر بسیار مهمی است و فواید بسیاری هم دارد اما، مهمترین فایده و هدف ازدواج،‌ عبارتست از تشكیل خانواده. نفس این علقه‌ی زوجیت و تشكیل یك واحد جدید، مایه‌ی ارامش زن و مرد و مایه‌ی كمال و اتمام شخصیت آنهاست. بدون آن هم زن و هم مرد ناقصند. همه‌ی مسائل دیگر فرع این است. اگر این كانون سالم و پایدار شد، بر روی آینده و بر روی همین وضع فعلی جامعه تأثیر خواهد گذاشت.23
ازدواج، در حقیقت دروازه‌ی ورود به تشكیل خانواده است و تشكیل خانواده اساس همه‌ی تربیتهای اجتماعی و انسانی است.24
اصل در ازدواج عبارتست از پیوند زناشویی دختر و پسر و تشكیل خانواده. همین قدر كه دختر و پسر همدیگر را ببینند و عقد شرعی جاری بشود و اینها با هم زن و شوهر بشوند، یك كانون خانواده به وجود آمده و یك خانواده‌ی جدیدی تشكیل شده است. شارع مقدس خانواده‌ی مسلمان و سالم را دوست دارد. وقتی خانواده تشكیل شد، بركات زیادی در آن هست، نیازهای زن و شوهر تأمین می‌شود، نسل بشری ادامه پیدا می‌كند... اما اصل قضیه،، فرزند، زیبایی و ثروت نیست. اصل قضیه این است كه دو نفر با هم زندگی مشتركی را تشكیل می‌دهند و این محیط باید یك محیط سالمی باشد.25
نفسِ ایجاد كانون خانوادگی و یك كانون جدید، از همه چیز مهمتر است. اساس خلقت بشر چه زن و چه مرد،‌ این طوری است كه باید یك زن و مرد مجتمعاً یك واحدی را تشكیل بدهند، تا زندگی راحت، بی دغدغه و آماده برای جوابگویی به نیازهای بشر پیش برود. اگر این نشد، یك پایه مهم از زندگی لنگ است.


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط محمدحسن غفاری در دوشنبه 1 اردیبهشت 1393 ساعت 05:34 ب.ظ


مطالعه بیشتر درباره «نگاه انقلاب اسلامی به مسئله زن»

مطالعه بیشتر درباره «نگاه انقلاب اسلامی به مسئله زن»

«ما در مسئله‌ى زن، از غرب طلبگاریم؛ ما مدعى غربیم؛ آنها هستند كه دارند به زن ظلم میكنند، زن را تحقیر میكنند، جایگاه زن را پائین مى‌آورند؛ به اسم آزادى، به اسم اشتغال، به اسم مسئولیت دادن، آنها را مورد فشارهاى روحى، روانى، عاطفى و اهانت شخصیتى و شأنى قرار میدهند؛ آنها باید جواب بدهند.» این سخنی است که تاکنون بارها از رهبر انقلاب اسلامی در رابطه با موضوع حقوق زنان شنیده شده است. از نظر ایشان این موضوع مانند بسیاری موضوعات دیگر همچون حقوق بشر، دموکراسی و آزادی، در زمره‌ی «مفاهیم شریف» است که مورد سوء استفاده سردمداران تمدن غرب قرار گرفته و با آنها برخوردی کاملاً دوگانه صورت می‌گیرد. از سوی دیگر نگاه جمهوری اسلامی به موضوع زن و الگویی که از زن مسلمان ایرانی ارائه می‌کند را باید در زمره سخنان نو جمهوری اسلامی دانست که به بشر سرخورده از فضای گفتمانی تمدن غرب ارائه می‌شود.


ادامـــه ی مـطــلــب

نظرات ()

لینک ثابت - نوشته شده توسط محمدحسن غفاری در دوشنبه 1 اردیبهشت 1393 ساعت 05:20 ب.ظ